土馬とは，馬の形をした土製品です。ピット（小さい穴状の遺構）の中から出土しました。色が黒く，頭部や尾部（びぶ）は欠けていて，頭部が大きく，四肢が短いです。また，足や背中に穴があけられており，焼成用の空気抜きの可能性があります。

鹿児島では，このような土製品が古代官道（かんどう）周辺で出土する例が多く，外来の災厄（さいやく）を防ぎ，村内の疫病を追い出し，土地神を和（なご）めるための祭祀（さいし）に用いられたのではないかと考えられています。

近世の磁器製品である「鞦（しりがい）」は，馬具の一種で，馬の尾の下を通して鞍（くら）や車の轅（ながえ）を固定するための帯（緒）のことです。坂道を下るときなどに鞍が前へ滑るのを防いだり，馬車を引く際に，馬の体と轅を安定させたりします。

透明釉が内側のみにかかり，外側にはかかっていません。綱の滑りをよくするため，内側のみに釉薬がかけられたと思われます。

馬の絵が描かれた青花の碗です。15世紀代に中国の景徳鎮窯で作られたものと思われます。

馬に乗った狩人が狩りをしているところでしょうか。

陶製の馬です。足の先端以外は緑褐色の釉薬（ゆうやく）がかけられています。鬣（たてがみ）が詳細に表現されているほか，背中側の首付近と尾っぽ付近，足の先端に円形の穴があけられています。

明治２５年に馬牛の供養や無病息災の祈願祭（きがんさい）として始まったとされる「湯之元馬頭観音馬踊り」に関連する資料と考えられます。穴のところに華やかな装飾を刺して鈴掛馬のようにしたのでしょう。

貝塚は縄文時代のゴミ捨て場のイメージがありますが，実はそこから多くの情報を得ることができます。

色々な貝殻や，土器，石器，動物の骨や人骨も見つかっています。動物の骨の中には熊の骨も見つかっていることから，縄文時代には鹿児島にも熊がいたことが分かります。

現在，令和７年4月26日(土)～7月6日(日)まで，上野原縄文の森企画展「古代人に学ぶ“MOTTAINAI(もったいない)”」で，市来貝塚・出水貝塚の剥ぎ取り資料が展示されています。１ｍの近距離で見られますので，どんなものが貝塚に埋まって残されているのか，じっくり観察することができます。

縄文時代後期の土坑（円形に掘られた穴）の埋土上部から，同一の土器から作られた円盤状の土製品が20個ほどまとまって出土しています。それらの土器の上に，大きな口縁部片をかぶせて置いていたと思われます。

円盤状土製品の製作過程や保管状況と，当時の人々の土器の廃棄方法や祭祀・儀礼にまつわる慣習や精神文化が垣間見える数少ない例です。

※　円盤状土製品は漁に使用する網の錘という説もあります。

令和７年4月26日(土)～7月6日(日)まで，上野原縄文の森企画展「古代人に学ぶ“MOTTAINAI(もったいない)”」で，展示しています。

『公益財団法人鹿児島県文化振興財団埋蔵文化財調査センター発掘調査報告書』(52)「小牧遺跡４（縄文時代前期～弥生時代初頭編）」第１分冊，第２分冊，第３分冊

小牧遺跡では，縄文時代後期前半の環状に並んだ可能性がある竪穴建物跡や，土坑・集石などを伴う集落跡が，多量の土器・石器とともに発見されました。

また，国見山系の花崗岩製石皿を意図的に立てて埋めたと思われる，多数の石皿立石遺構が発見されています。

使用していた石皿の割れ口を上にしたり，長辺を縦にして意図的に立てて埋めたりしているのが見つかりました。また，複数の石皿片や礫を積み重ねている例もあり，高さを意図していたのではないかと思われます。

令和７年4月26日(土)～7月6日(日)まで，上野原縄文の森企画展「古代人に学ぶ“MOTTAINAI(もったいない)”」で，展示しています。

『公益財団法人鹿児島県文化振興財団埋蔵文化財調査センター発掘調査報告書』(52)「小牧遺跡４（縄文時代前期～弥生時代初頭編）」第１分冊，第２分冊，第３分冊

中型哺乳類の手足の骨で作ったかんざし状製品です。 先端部はナナメ方向の研磨によりヘラ状に仕上げています。装飾部には２方向からの刻みを施し，裏面に一部髄質が残っています。

とても見事なかんざしです。縄文時代後期（約4,000年前）の遺物と考えられています。

実測図だけ掲載していますので，上野原縄文の森企画展「古代人に学ぶ“MOTTAINAI(もったいない)”」（令和７年4月26日(土)～7月6日(日)）で実物をご覧下さい。

『鹿児島県立埋蔵文化財センター発掘調査報告書』（222）「黒川洞穴」（PDF)